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酒類包裝設計分析
www.bisumoda.com2020-12-02 09:41:36中國紙業網

  我國的酒文化,早在周代就已經形成,漢以后又得到了不斷的豐富和發展,是世界三大酒文化古國之一。經歷了數千年的滄桑巨變后,現今仍然以精湛的工藝、獨特的風格和最大的銷量而馳名世界,并以其悠久的歷史、博大精深的內涵在世界酒文化之林中獨領風騷。今天,中國紙業網帶大家走近酒類包裝印刷設計,詳細介紹一下相關內容。

  酒文化是全人類各民族文化中的一個共同點,它具有很廣泛的社會性和人民性,蘊藏著很豐富的內涵,有著深厚的社會基礎、鮮明的民族特色和持久的生命力。

  酒與包裝,在幾千年的發展史上,是兩個互相融合的互動產業,相互促進,結伴發展,相映生輝,酒是產品,包裝后成為商品,進入流通領域。走進市場,你就會被品種繁多的品牌所沖擊:國家名牌、地方名牌、廠家名牌、老名牌、新名牌...琳瑯滿目。紅的、綠的、白的、黃的、黑的、金的,花花綠綠的強烈色彩刺激著消費者,再加上高的、矮的、胖的、瘦的各式各樣的包裝盒子,整整齊齊的排對列陣。這些包裝都各有各的特點和“氣派”,其中不乏漂亮大方出類拔萃的,尤其是名牌酒瓶的樣子,透明的玻璃質地,陶釉的光彩照人,粗粗動人的“身段”(造型)更是藏而不露,“深閨待字”(待售)。但是多數包裝盒象一個面孔,構圖大同小異,且以幾何形塊面分割較多,色彩類同,非金即銀,好像不如此便不足以顯示其豪華氣派。結果在貨架上那個就出現了這樣的局面,包裝與內物嚴重失調,低價位酒的包裝與高價位酒的包裝,國家名牌與非國家名牌酒的包裝格格不入,給消費者造成誤導和逆反心理。隨著市場開放繁榮,優質產品比比皆是,但也有的魚目混珠,給百姓造成種種危害及人身安全的現象也時有發生,使消費者常常心有余悸,對新產品、生疏產品望而生畏,不敢問津。包裝并非以華取寵為勝,在市場競爭中,應本著實事求是的精神,是何級酒質的酒,包裝就應該反映出同級別的檔次,不能魚目混珠。一般來講,可分禮品、高、中、低四個檔次包裝為妥。要有個性有特點,要喝酒內質統一起來,有利于消費者明確的選擇,也有利于廠家和銷售代理商確定銷售地區、地點和銷售對象。那種隨“市場風”,隨“炒風”,而忘卻了身份、環境、銷售對象,一味追求富麗堂皇跟著別人跑,是一種自殺品牌的行為,后果不可低估。   關于酒瓶現今市場上分為兩大類,一位玻璃瓶,以為陶瓷瓶,就材質而言,前者是透明、晶瑩照人、華麗高檔;后者釉色可人,高貴典雅。但由于造型不同,會產生出格調高雅、富麗、豪華、粗獷,精細、樸素、敦厚、玲瓏、笨拙等各種感覺。消費者對此就有好、壞、美、丑的評價。有時還附加對酒廠企業文化素質的貶褒。然而不少舊廠出品的酒,牌子不同,可瓶子確是一模一樣,你裝我灌,貼上標簽就出廠。這種沒有創牌子的思想,沒有知識產權意識,沒有專利登記的包裝容器,泛濫成災。難怪這些產品市場打不開,效益低下,其癥結之所在,是根本沒有打算創牌子。一個釀酒企業,要在市場上站住腳,必須爭創名牌,站在企業文化的高度,狠抓酒的內質和酒瓶造型及包裝設計,搞出自己的名堂出來,獨樹一幟。摹仿、追“星”都是沒有出路的。只有創新,才能“獨標高格”。在思想感情上,在文化素質上、要占上風,站得高、方能看得遠,出品也就不凡。產品在市場上會經久不衰,立于不敗之地。

  酒的包裝一定要有個性特色和產地特點。酒的銷售范圍廣泛,而我國優質酒產地多在水質優良的山區,貴州茅臺、瀘州老窖、山西汾酒、鳳祥西鳯,三峽的三峽醇等,都是老窖名泉。不少包裝看不出產地,或者不明顯,體現不了當地酒的文化內涵。一律的幾何圖形,塊面分割,或著金板紙加品名,這種形式也無可厚非,但缺少了自身產地的特點,這種包裝多了,也就沒有自己的牌子了,被無特點的海所淹沒,這個牌子,乃至這個廠也就隨之消失。況且人類正跨入一個全球溝通和全球競爭的時代。人類物質生產和精神生產都具有很強的世界性,日益向國際化發展。商店的酒柜上,洋酒和國酒并駕齊驅,在一條競爭線上,琳瑯滿目,爭相斗艷。只有越具有個性化、地方化、民族化、人性化的包裝才更國際化,才能被世人所認同。汾酒盒上有杏花村,景陽崗酒的武松打虎,宋河糧液上的清明上河圖,三峽醇包裝上的長江三峽圖,皆有畫龍點睛之妙。茅臺酒沿用的是老包裝,一兩百年,是習慣性包裝,名牌包裝,它的包裝本身就具有地方特色,反映出了山區人的樸實豪放性格。

  牡丹:雍容華貴、顏色艷麗、光彩照人,歷來被譽為富貴吉祥的象征。梅花:傲雪迎春,生機盎然,乃人格之象征。蘭花:幽香清遠,葉態優美動人,花素潔。荷花:純潔優美,端莊素雅,乃瑞祥之象征。以上舉幾種花為例,說明對美的不同贊譽,各有各的風度,各有各的長處和特點,接受到不同層次人的喜愛。酒瓶的造型,包裝盒的設計,有富貴堂皇、雍容華貴之追求,也有淡雅樸素之寫造,如花,如人,性格使然。有的構圖設色恰到好處,“淡妝濃抹總相宜”,舒服得很。但有的華麗、高貴有些過分,象丑婦人濃妝艷抹一樣,鱉曲、難受。富麗堂皇和樸素大方皆為多數人所喜愛。象花卉一樣,有人喜愛梅,有人喜蘭,有人鐘情于牡丹,也有人以荷花為友,皆取決于欣賞者的嗜好,不能一概而論,正是“百花齊放”之本意。但也不是所有的好酒,高檔酒的包裝皆要金玉其身,非華麗不能體現出出身名門,茅臺、鬼酒可謂高檔,也未見朱翠纏身,可一些非高品質酒,卻偏偏金銀包裹,象暴發戶一樣,裘皮加身,首飾戴滿,耳上吊的,項上圍的,自認其富貴、實則庸俗不堪,何美之有?我不反對富麗堂皇,但要處置得當,不可矯揉造作,真正體現出富麗堂皇的樣子來。很多人喜歡樸素,樸素不等于寒酸,也不等于無裝飾,更不等于不高檔。三峽石被譽為奇石,形態自然,其紋理灑脫。王朝文在宜昌觀三峽石時對收藏家說:“得天獨厚,貴在自然?!焙镁秃迷谫F在自然,奇在自然。大約在八十年代初,宜昌市設計人員已設計了卵石型酒瓶造型,使用卵石翻模,用陶燒制的,在三分之一處切割成蓋,連酒瓶口也在蓋內,封合后即一完整卵石,光滑,尚有石紋,加酒標封口,投放市場后頗受歡迎。因它的樸素無華,藝趣天成,曾獲省級包裝設計獎。比后設計的卵石形酒瓶者要早十來年。以后又陸續用原物翻制了竹形瓶、筍椿瓶、葫蘆瓶等,皆自然形態,并不以堂皇華麗取勝,而是平白如話,淡雅出奇,多為愛好者所收藏。之后市場上又出現了仿制編鐘瓶、鼎形瓶、臉譜形瓶,啤酒桶形瓶、麻袋形瓶、魚形瓶,人體形瓶等。酒瓶造型越來越多,歸根到底,求得是市場。他們莊重、樸拙、不著以過多的雕鑿和粉飾,因而空間很大。而珠光寶氣、金玉其身,往往因裝飾不當,適得其反,購者寥寥,甚至望而卻步。固然樸素不是唯一美的標準,幾種花例已經說明。但酒的包裝是商品,不是純藝術品,它具有文化的內涵,是藝術的載體,酒的包裝裝潢是經濟時代的一個窗口,應具有鮮明的時代感,市場感,具有現代人的文化品位。

  酒包裝設計總結:一是酒的包裝設計風格必須具有民族性,地域性,獨特性才會具有鮮明的個性;二是酒的包裝裝潢設計一定要與酒的質量、價格檔次形成一致,達到同步性,任何名不符實的過分包裝、虛假包裝、欺騙性包裝和欠缺性包裝都會給生產企業帶來巨大損失;三是酒的包裝設計一定要考慮大多數人的利益,再用材、用料、制作工藝上要講究實惠、實用性;四是酒的裝潢設計要考慮在市場展銷中完美的貨架展示性、強烈的藝術感染性、新穎性、凝聚性和在同類商品中的競爭性。不論是“大巧謝雕琢”也好,或是“寄至味于淡泊”也好,都不能脫離深厚的文化積淀,離不開酒的內在品質。

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